明清时期，在湖湘文化的浸润下，湖南书画艺术得到空前的发展，书画成为了士绅之间日常交流风雅的媒介。这一批人物包括了王夫之、罗典、何绍基、曾国藩、左宗棠等，他们不仅在立言立功方面成就卓著，在金石、书画诸方面亦达到了颇高造诣，声名远扬。
澎湃新闻获悉，12月17日起，“惟楚风流——明清湖南士大夫的笔墨丹青”原创书画专题展览将在湖南博物院书画专题厅推出。展览遴选湖南博物院藏明清时期湘籍或客湘士人的作品九十余件（套），试图全方位、多角度地展示明清时期湖南风雅士绅的书画艺术。
在古代“士农工商”中，士为“四民之首”，是中国传统社会的精英阶层。“士志于道”，士大夫们正己修身，尊贤重道，追求立德、立言、立功三不朽。明清之际的士大夫们或有隐逸心态，或有入世风骨，但当国家危亡关头，又往往以“天下兴亡、匹夫有责”为担当。他们亦是清雅生活的倡导者与实践者，从他们的书画作品中可再现明清士人的生活风貌与文化担当。
在“惟楚风流——明清湖南士大夫的笔墨丹青”展览中，每一件作品都讲述着属于自己的历史：
陶汝鼐节录秦观《满庭芳·红蓼花繁》，行书立轴，湖南博物院藏
陶汝鼐（1601-1683年）为明末官员，明亡隐居湖南宁乡，更号忍头陀。工诗文词翰，海内有“楚陶三绝”之誉。书法初出入米芾，晚为颜真卿，格调沉郁奇崛。所遇寺院辄为制碑铭联榜，至今宝贵。
王夫之，《祝唐钦文夫妇寿辞行楷书手卷》（局部），湖南博物院藏
王夫之（1619-1692年），明遗民、忠臣，他勇于抗争，后隐居湖南衡阳石船山闭门著书近40年，对天文、历法、数学、地理学都有所研究，尤精于经学、史学、文学，著书52种。“王夫之书法主要结合颜真卿的雄强风格和褚遂良的流美风格，再通过己意融会贯通，最后形成了清雄的书法风格。”他的书法端妍结合，面貌鲜明。其书学思想也与其大儒身份相吻合，他认为“胸中无数千卷书，日用无忠信之行，则虽虿（chài）尾银钩、八法备举，求其落玉垂金、流奕清举者，乃至一点亦不可以得。”
罗典，《录书论草书》（轴），湖南博物院藏
乾隆辛未进士罗典（1718-1808年）是湖南湘潭人。他授编修擢御史，历官鸿胪寺少卿，老成宿望，在岳麓书院的历史上占有重要地位，曾任山长27年，弟子门生多显达。展览中《罗典录书论草书立轴》中记录了自己得见东晋王羲之《快雪时晴帖》上好拓本的欢欣庆幸，行笔苍劲肆意，多破锋，富于拙趣。
陈鹏年，《行书立轴》，湖南博物院藏
陈鹏年（1663-1723年），湖南湘潭人。擅长书法，尤善行草书，笔势坚劲，隽拔刚折。展览作品节选自陈鹏年诗文《舟次吴门即事十首》之一。此诗写于清康熙五十一年，这是其行船经过苏州时写下的诗。
陶澍，《泛舟洪泽湖图卷》（局部），湖南博物院藏
陶澍（1779—1839年），湖南安化人，是清朝嘉庆、道光时期重臣，是湖湘经世派的领袖，倡导实学、实政、实效，不仅体现在几十年的卓越政绩上，还体现于他在方志学、地理学等学术上的研究。该图卷首设色描绘陶澍、李彦章两人于清道光十三年十月乘舟泛游洪泽湖之画面，两人坐于扁舟中欣赏洪泽湖美景，开怀畅谈。图卷后的题跋文字分别是陶澍、李彦章、李彦槐就此次一路巡访考察所作的游记诗文唱和，呈现了他们实地考察江淮地区山川水系的全过程。
何绍基，《兰花》（局部），湖南博物院藏
何绍基（1799-1873年），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。晚清诗人，书法家。他学识渊博，才华超群。经史皆通，尤精小学，旁及金石考证。书法自成一家，上溯秦两汉古篆隶，下至六朝南北碑，皆心摹手追，草书尤为一代之冠。有“清代第一”之誉。复工于诗，擅楹联，为近代宋诗派代表人物之一。
何绍基的绘画，多为即兴之作，题材以山水和“四君子”为主，多作墨笔，少设色，风格素雅。此幅画作洋溢着一股清淡高雅之气，真可谓“不经意处古趣横生”。该图是何绍基酒后即兴为亲家李星渔所作，事后又有杨季鸾补石，使画作更具神韵。该图笔墨简洁，以书法之笔入画，具有浓厚的书卷气。
何绍基的绘画，多为即兴之作，题材以山水和“四君子”为主，多作墨笔，少设色，风格素雅。此幅画作洋溢着一股清淡高雅之气，真可谓“不经意处古趣横生”。该图是何绍基酒后即兴为亲家李星渔所作，事后又有杨季鸾补石，使画作更具神韵。该图笔墨简洁，以书法之笔入画，具有浓厚的书卷气。
王宸，《仿黄鹤老樵紫芝山房图》，湖南博物院藏
展览中，《王宸仿黄鹤老樵紫芝山房图》经何绍基鉴藏，是王宸送给两广总督毕沅的礼物。毕沅（1730-1797），字湘蘅，一字秋帆，江苏太仓人，曾在《闻蓬心守永七年颇有惠政再用前韵》一诗中称赞王宸“豪强裁抑困穷怜，舆诵轰轰聒马前”。
曾国藩，《箴言六则》行书屏（局部），湖南博物院藏
曾国藩（1811-1872年），湖南湘乡人，是“晚清第一名臣”。他书法上的成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》《家书》及一些文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说，形成系统的书法理论观。他说：“作字之道，刚健、婀娜二者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、黄山谷三家以为刚健之宗，又当参以褚河南、董思白婀娜之致，庶为成体之书。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。
此次展出的《箴言六则》是曾国藩同治七年（1868）任两江总督时，为其弟曾国潢（字澄侯）所书。1868年曾国藩与曾国潢在金陵短暂相聚，后曾国藩北上任直隶总督，曾国潢则南归故里，分别之时曾氏以此箴言赠与其弟，望其能警醒自身，继承德行修养的家风传承。
彭玉麟，《设色红梅》（局部），湖南博物院藏
彭玉麟（1817-1890年）曾随曾国藩创建湘军水师，官至兵部尚书。军事之暇，绘画作诗，以画梅名世。彭玉麟笔下梅花老干繁枝，身姿虬曲，铁骨铮铮，“干如铁，枝如钢，花如泪”，与文人墨客之梅不同，被称为“兵家梅花”，同郑板桥的“墨竹”并称清代画坛的“两绝”。此画作中梅花枝干缠绕纠结，枝上梅红如杜鹃啼血，且在梅花上题有咏梅诗以寄情，英雄肝胆，情意绵长。
左宗棠，《乡试朱墨卷》，湖南博物院藏
左宗棠（1812-1885年）作为清末湘军首领之一，一生经历了湘军平定太平天国运动、洋务运动和收复新疆维护中国统一等重要历史事件，其还造就了一批优秀的中国近代工业技术人才和杰出的海军将士，在中国近代史上写下了浓墨重彩的一笔。他与曾国藩、张之洞、李鸿章并称为“晚清中兴四大名臣”。
左宗棠以雄才大略佐成中兴之盛，尤其是处理边疆问题上功在千秋。此卷为道光十二年（1832）壬辰科左宗棠乡试朱墨卷，虽为功令之文，但其中蕴含的左公政治魄力与雄韬伟略可见微知著。从这一年左宗棠的乡试文章可以窥见青年左宗棠的理想与情怀，文采与风流。
沈翰，《潇湘四景屏》，湖南博物院藏
沈翰是同光（1862－1908）间候补湖南通判，官场不得意，以卖画授图为生，他的山水画远宗倪、黄，近学王烟客、麓台，笔墨适度，规矩森严，清丽典雅，重形式，轻造化，山石树木皴擦点染显示出深厚的功力，同时，各种皴擦技巧掌握娴熟，无论水墨，还是浅绛，无不精美绝伦，从技术上讲，当时湖南本土画家无出其右。沈翰对湖南画坛影响深远，萧俊贤、夏士兰、周家畇、雷恪等为其亲炙弟子。
吴大澂，《篆书四条屏》，湖南博物院藏
吴大澂（1835－1902年）是江苏吴县（今江苏苏州）人，清朝后期官员，在吉林与俄国谈判时据理力争，迫使俄人重立土字碑，争得中国船只在图们江口的航行权。此外，他工于书画、篆刻，精研六书，尤通金石，亦善鉴赏，收藏丰富。
中年以后参以古籀文，书道益精。平时作札与人，常用古籀。亦好大篆。其篆书吸取金文笔意，结字谨严，颇具古意。光绪年间任湖南巡抚时，游历浯溪峿台后撰写有三铭一诗题刻于石上，其中《峿台铭有序》恰似碑林前言，介绍了浯溪的自然景色、人文景观和历史价值。作品书风融有秦代铜权上的篆书风格，笔画转折方直兼备，结体上密下疏，为吴大澂成熟期的作品。
从鸿儒硕学、文臣武将，到客湘政宦，千年文脉在三湘大地生根发芽。今人在士大夫彼此唱和的书画间，一窥明清士人的风雅情操。他们文以载道，放眼天下，敢为人先，他们的思想影响着后世。
注：展览将于2024年12月17日至2025年11月16日于湖南博物院三楼书画专题厅免费向观众开放，本文综合自湖南博物院官方微信。
还没有评论，来说两句吧...