行知读书会｜古埃及文明对永恒与重生的理解

自上海博物馆特展“金字塔之巅：古埃及文明大展”开展以来，至今热度不断。3月22日，新一期的行知读书会邀请了米小霆艺术社创始人米罗、上海徐悲鸿艺术学院绘画系讲师霆霆来到读书会，带领读者们深入探索古埃及神话中蕴含的深刻文明内涵，揭示其对永恒与重生的独特理解和追求。

2024年7月19日，上海博物馆，观众在拍摄图坦卡蒙雕像。

米罗与霆霆从上海博物馆的古埃及特展谈起，“金字塔之巅：古埃及文明大展”共计展出800余件文物，展览通过“法老的国度”“萨卡拉的秘密”“图坦卡蒙的时代”三个板块展开独立叙事，从不同角度解读古埃及文明的深邃内涵。尤为难得的是，它并不是一个单纯的引进展，而是由中国的专家团队自主策展的古埃及文明大展。

行知读书会

展览开篇从上下埃及的地理划分开始——因尼罗河自南向北流淌，“上埃及”位于南方，“下埃及”位于北方，两地信仰略有不同。

米罗介绍，古埃及文字的破译离不开罗塞塔石碑与法国学者商博良的执着。1799年，刻有三种文字的罗塞塔石碑被发现。商博良通过文字对比，发现“王名圈”的规律，逐渐破译了埃及的象形文字，编制出完整的埃及文字符号和希腊字母的对照表，最终解开了古埃及文明的密码。

圣甲虫

古埃及人相信死亡是通往永生的起点，木乃伊的制作便是这一信仰的极致体现。两位嘉宾详细讲解了木乃伊的制作流程：从内脏处理，到泡碱脱水、包扎填充，每一步都彰显了人们对永生的向往。值得一提的是，圣甲虫被视为太阳的守护者，常被置于木乃伊的心脏位置。

上海博物馆展出的埃赫纳吞与图坦卡蒙雕塑“遥遥相望”，仿佛在历史长河中形成微妙对峙，两位嘉宾将父子二人因宗教改革与复辟的纠葛娓娓道来。

拉美西斯二世像 新王国时期（公元前1550-前1069年） 花岗岩

拉美西斯二世以九十多岁的高龄成为埃及最长寿的法老，其自恋程度与功绩同样惊人。他专挑精美的雕塑篡改名字，改成自己的大名。此外，他签订了人类历史上现存最早的国际条约。

“被拉美西斯二世挪用的神像”  第18王朝  埃尔−谢赫·阿巴达神庙出土  埃及国家博物馆藏

此次在上博展厅里展出的一尊“被拉美西斯二世挪用的神像”，完成于新王国时期第18王朝，其材质为花岗闪长岩，后来被第19王朝的拉美西斯二世挪用并刻上了自己的名字。雕像头戴假发，呈现为坐姿，双手紧握权杖，面部神态庄严肃穆。

上博古埃及特展中展出的“彩绘人形棺”

活动尾声，两位嘉宾以古埃及玩具“塞尼特棋”为例，引出古埃及文明对生死的哲思。塞尼特棋类似于国际象棋，考古学家通过文献等资料，推测这项游戏是描绘死者与活人对手对弈的场景、或是搭建生者与死者沟通的桥梁。

“这种棋类游戏也代表了古埃及人对永生的渴望、对生命的留恋。我们或可以从中感受到不同国家、不同文明对待生死问题不同的态度，”两位嘉宾如此总结道，“最精彩的想象力，有时候孕育在生死之中。当我们凝视古埃及文明的璀璨光芒，回望中华文明的绵延不绝时，一种文化自豪感油然而生，我们应该担负起守护人类文明瑰宝的责任与使命。”

行知读书会由宝山区大场镇文化中心、阎华工作室、上海人民出版社市场部主办。